«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容424篇，用时89毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 心的训练----宗萨钦仁波切

    又卷回去了。它的过程就像这样：你下定决心不再当自己欲望的奴隶，但是当遇到什么吸引你的东西时，你的心立刻高估那样东西，把它当成最可爱的东西，授与它足够力量来俘虏你。以这种方式，心创造出一张大网缠住了自己... 摘自《佛教的见地与修道》 如果你锻炼身体的话，身体就会变得更健康、更强壮、更受你的控制；同样的道理也适用于心。讽刺的是世上充满健身中心，而我们真正需要的却是心的健美。心的训练很必要，因为心是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23124276659.html

  • 准提菩萨诞辰日－－赞七俱胝佛母心大准提陀罗尼功德

    得见观世音菩萨或金刚手菩萨。授与神仙妙药。随取食之即成仙道。得延寿命齐于日月。证菩萨位。若依法诵满一百万遍。便得往诣十方净土。历事诸佛普闻妙法得证菩提。 准提圆咒特点 解行和合：依显教，须得依教生信依...的门槛，准提不拣染净得持诵故，不问在家出家饮酒食肉有妻子等皆持诵，不同余咒须要持戒方得诵习。 无需传承：此法广传普传，依经依本念颂即可，佛母自然加持，修持人与佛母之间不需要中间的司法传承者或灵媒。不同...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23124876667.html

  • 问：什么叫四无量心？

    慈心，以神通力至其住所，手摩提婆达多头腹，授与盐汤，令其服饮，得到病愈。而提婆达多叛佛害佛，佛不记冤而救之，以慈使其乐，以悲拔其苦，以其病痊而喜，不分冤亲而平等救治，即是大慈、大悲、大喜、大舍的四无量心。佛所成就的四无量心，不与三乘人共成就，能大慈以众生之乐为乐，能大悲以众生之苦为苦，能大喜以众生离苦得乐而喜，能大舍心无住着，运心平等，普利众生。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10023177512.html

  • 鬼神破颜而笑——似曾相识的莲花

    皈依仪式，并授与五戒、赐给秘密法名。因果轮回中的缠缚，终于得以开释，鬼神破颜而笑，积压已久的黑雾阴霾，顿时一扫而空！ 　　折腾太过了，这妇的丈夫毕竟也有道不尽的痛苦和委屈；尤其妻子一场病下来，原本...分钟的定境，仁者以超凡的智慧和精神力量、衔续他们的前世今生。原来，这鬼神的前身是位日本将军，与所附身的女子有段恩怨未了，所以即使时空改变了，仍然纠缠不放，欲索偿还。 　　‘冤冤相报可时了？辗转为害，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08484892881.html

  • 问：如何劝人念佛？

    之难。信愿庄严一声阿弥陀佛，转劫浊为清净海会。转见浊为无量光。转烦恼浊为常寂光。转众生浊为莲华化生。转命浊为无量寿，故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法，今以此果觉，全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。（蕅益大师《弥陀要解》） 问：家母已经念了二十年的日本《妙法莲华经》，请问应如何劝她念佛求生净土？ 答：这一点很重要，你要把念佛的...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16132894775.html

  • 11月25日（农历十月初五）恭逢达摩祖师圣诞

    慧可二沙门礼见达摩并亲近和供养四、五年。达摩感觉他们真诚，传授以衣法。又把四卷《楞伽经》授与慧可说：我看中国人的根器于此经最为相宜，你能依此而行，即能出离世间。他到中国开创的新禅法，经其弟子慧可等以下...达摩并亲近和供养四、五年。达摩感觉他们真诚，传授以衣法。又把四卷《楞伽经》授与慧可说：我看中国人的根器于此经最为相宜，你能依此而行，即能出离世间。 随着禅宗在中国的发展，达摩逐渐成为传说式的人物。...

    佚名

    |11月25日（农历十月初五）恭逢达摩祖师圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0736496664.html

  • 农历五月十三日恭逢唐代荷泽神会禅师纪念日

    曹溪后，在那里住了几年，很受慧能器重。为了增广见闻，他不久又北游参学。先到江西青原山参行思，继至西京受戒。景龙年中(707—709)神会又回到曹溪，慧能知道他的禅学已经纯熟，将示寂时即授与印记。开元...法系统：“(达摩)传一领袈裟以为法信授与慧可，慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传弘忍，弘忍传慧能，六代相承，连绵不绝。”(独孤沛《菩提达摩南宗定是非论》)神会又说：“秀禅师在日，指第六代传法袈裟在韶州，口不...

    【佚名】

    |纪念日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/09220110221.html

  • 圭峰密禪師座右銘直解

    参加贡举考试，偶然造谒荷泽神会系下的遂州大云寺道圆，言下相契，便从他出家，当年从拯律师受具足戒。有一天随众僧赴斋，受得《圆觉经》，读罢有悟，回去向道圆陈述。道圆即印可他当大弘圆顿之教，于是授与《华严法界观门》。元和五年（810），游方到襄汉，在恢觉寺遇澄观弟子灵峰，授与澄观所撰《华严经疏》及《随疏演义钞》，昼夜披寻，认为此疏辞源流畅，幽赜焕然。于是作书寄疏主澄观遥叙弟子之礼，并述所领解，遣弟子玄珪，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040067603.html

  • 民国时期的慈善法规述略

    方面体现得尤为突出。 　　一是对慈善捐赠的褒奖法规。乐善好施是中华民族的一项传统美德。明清以来，朝廷对捐赠者曾定有授与官衔或恩准建坊之例。民国肇建后，不少省份亦屡向中央政府呈请援例褒扬。然而，国体更新...》，对蒙藏、新疆、西康等7省的捐资兴学之褒奖情形作了补充规定，在褒奖捐资标准上略有下调，并由蒙藏委员会、教育部负责督查，酌情授与。30年代初，由于各省灾荒频仍，为鼓励慈善救济团体募集赈款，协力赈灾，...

    周秋光　曾桂林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142177353.html

  • 达隆噶举

    住处禅定中，听到此音声，即生慈心，以神通力至其住所，手摩提婆达多头腹，授与盐汤，令其服饮，得到病愈。而提婆达多叛佛害佛，佛不记冤而救之，以慈使其乐，以悲拔其苦，以其病痊而喜，不分冤亲而平等救治，即是大慈...。桑结温波即扎巴白畏赛桑布，前去朵康，建类乌齐寺。由此达隆系又分出亚塘与玛塘二支，二寺均有僧三千八百余人。从此达隆的支寺与法嗣遂广布于卫藏朵康等地。其家族系统中相继出现者是稀有之大德，尤以晚近所出之...

    土观.罗桑却吉尼玛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344144632.html
上一页12345678910...4243下一页